Элохим создает Адама

Уильям Блейк «Элохим создает Адама» (1795). 
Гравюра. 43 x 53,5 см. 
Галерея Тейт, Лондон 

Это одна из "больших цветник гравюр" Блейка, серию которых он создал приблизительно в 1795 году. Некоторые исследователи предпочитают называть их "раскрашенными гравюрами" - чтобы тем самым отделить от обычных гравюр. Такое разделение правомерно, ведь каждая из "больших цветных гравюр" Блейка раскрашена вручную и, следовательно, уникальна, а обычные цветные гравюры можно издавать сколь угодно большим тиражом. 

Работая над своими гравюрами, художник сначала рисовал композицию на твердом листе картона, а затем отпечатывал рисунок на листе бумаги, прижимая его к картону руками или с помощью пресса. С одного картона можно было сделать не более трех отпечатков (причем каждый из них отличался от другого), а оттиск "Элохим создает Адама" вообще известен лишь в одном экземпляре. Техника отпечатывания с картона, вероятно, привлекала Блейка какими-то "фактурными особенностями", поскольку странно представить, что он решил таким неэффективным способом репродуцировать свои работы - в последнем случае гораздо более уместно было бы работать в технике традиционной гравюры. 

Оттиск "Элохим создает Адама" иногда называют "Господь создает Адама" (что с точки зрения смыслового перевода вполне корректно), но Блейк настаивал на употреблении здесь одного из древнееврейских имен Бога - "Элохим", поскольку именно оно стоит в Книге Бытия. Сюжет гравюры весьма сходен с микеланджеловским "Сотворением Адама", украшающим свод Сикстинской капеллы. Но по настроению эти две работы совершенно различны. Если у Микеланджело Бог преподносит Адаму жизнь, как самый драгоценный подарок, то Элохим Блейка вырывает первого человека из бесконечности духовного существования и обрекает на прозябание в материальном мире (при этом зрителя не покидает чувство, что Элохим создает Адама не по своей воле, но подчиняясь некоему предвечному закону)

Уильям Блейк «Элохим создает Адама» (1795). 
Гравюра. 43 x 53,5 см. 
Галерея Тейт, Лондон 

Сюжет гравюры весьма сходен с микеланджеловским "Сотворением Адама", украшающим свод Сикстинской капеллы. Но по настроению эти две работы совершенно различны. Если у Микеланджело Бог преподносит Адаму жизнь, как самый драгоценный подарок, то Элохим Блейка вырывает первого человека из бесконечности духовного существования и обрекает на прозябание в материальном мире (при этом зрителя не покидает чувство, что Элохим создает Адама не по своей воле, но подчиняясь некоему предвечному закону).